Colectivo MASI

Somos un equipo joven compuesto de una arquitecta y un sociólogo. Nuestras ideas, valores y referencias comunes relacionan estos puntos de vista de la ciudad y nos permiten desarrollar una práctica colectiva. Juntos, compartimos un enfoque sintetizado en la expresión “escenografía urbana”: El espacio público es una escena dónde todos somos actores de nuestras vidas y de nuestra ciudad. Nos inclinamos hacia esta construcción colaborativa del espacio urbano, vivido y físico, e intervenimos para poner en escena los lazos entre los actores, locales o de paso.

Nosotros buscamos por medio de una experiencia compartida, la puesta en escena o embellecimiento de lo cotidiano, para reforzar el lazo social en una escala local, ya que los actores se adueñan de nuestras instalaciones, a veces extrañas, lúdicas y siempre inesperadas.

Madlen Anipsitaki

Su proyecto de fin de estudios (realizados en la escuela de arquitectura Paris-Malaquais) “Pasaje en red a través de una manzana” concluye una formación de arquitectura (también cursada en Sevilla y Madrid) mediante una experiencia de lazos entre espacios públicos y privados proponiendo dispositivos de escenografía urbana. Con doble diploma en ingeniería medioambiental (escuela politécnica de Creta), fue escenógrafa y realizadora de escena de grupo de teatro, mientras realizó sus estudios. Ha trabajado en agencias de arquitectura como Jfa y Arep, y continúa fabricando marionetas inventándoles sus pasaportes. Actualmente es escenógrafa del espectàculo de ciudad a los platós de teatro.

Simon Riedler

Serimentar los límites de la ciudad y las relaciones entre los habitantes de los suburbios y los vecinos, bajo una perspectiva de diálogo y de lucha contra los prejuicios. Ha estudiado minuciosamente esta perspectiva este ángulo durante sus intervenciones (ciudus experiencias en los suburbios de la región de París. (Les Enfants du Canal, CNDH Romeurope) le permiten reflexionar y expadanía posible “citoyenneté posible”) educativas en la comunidad y la lucha contra las discriminaciones dirigida a los jóvenes. En estas acciones, se apoya en su formación en ciencias sociales apoya en su formación de ciencias sociales especializado en la inmigración y la lucha contra las discriminaciones (máster Paris 7) así como sus experiencias teatrales.

Para saber más, ver nuestros CV : CV_MASI_es

De la utopía a la transición de la red…

Madlen Anipsitaki, a partir de los diversos usos de los pasajes parisinos, tomando atajos paseando, ha transformado su arquitectura sencilla, desde una trayectoria recta, hasta una red de paso entremezclando estas tres trayectorias arquetipos

El pasaje pone en una red 3 pasajes de diferente tipo :

-el pasaje que atraviesa el existente, recorrido alegro.

-el pasaje que circunvala el existente, recorrido moderato.

-el pasaje que se desliza en el existante, recorrido lento.

El tercer tipo es el pasaje que más nos interesa en este caso. Este pasa a través de lugares compartidos ya existentes como los patios comunes de cada edificio, las escaleras, los pasillos.

El programa que caracteriza el tercer tipo es situacionista, busca cambiar los hábitos con la esperanza de crear nuevos comportamientos. Entre otros, emergen situaciones espontáneas creadas por los contactos humanos. Por ejemplo, una proyección espontánea en una pared cie- ga o un jardín compartido.

Al pasar por los apartamentos, son “filtros” que los separan del paso y permiten el contacto directo o indirecto con el residente, como por ejemplo, bibliotecas de doble cara, una para la casa y otra para el pasaje. El valor del uso público de un elemento privado también se relaciona con otros elementos, como el agua que conduce a un fregadero de la cocina y que asimismo refresca los pasantes.

Este es un punto importante de nuestro enfoque de escenografía urbana donde el paisaje del teatro de la ciudad es parte de la interacción entre los actores.

Además, este proyecto se encuentra en una manzana cuyos lados están cerrados. Lleva, uniendo estos lados, una ambición de apertura y barajadura social entre costas a diferentes poblaciones, más bien burguesas por un lado y populares por el otro. Como dice J.P. Vernant, “entre las costas del mismo y el otro, el hombre es un puente”. Según nosotros el pasaje, la ciudad también es un “puente” que conecta a diferentes grupos en una historia y espacio comunes.

Los barrios marginales son lugares de vida informales en los márgenes de la ciudad habitada por grupos de migrantes precarios estigmatizados como comunidades gitanas y excluidos del mercado inmobiliario. El trabajo que Simon Riedler ha hecho y su lucha contra la exclusión de los gitanos lo lleva a cuestionar esta capacidad de la ciudad para vincular diferentes grupos sociales. Es por ello que una meta del desarrollo local parte del trabajo, entre otros, de la aceptación recíproca y al diálogo entre los habitantes y los residentes.

Nuestro viaje colectivo es por tanto arquitectónico y social, utópico y comprometido. Se trata de un cuestionamiento y una transformación de las relaciones sociales a nivel local, que pretendemos materializarlos y alimentarlos a través de una nueva red. Tenemos la intención de iniciarla, entonces será co-construida por los actores de acuerdo a los usos que encuentran allí, las situaciones se presentarán.

Por lo tanto, no se trata de una escenografía fija, como un escenario teatral, sino un dispositivo que cobra vida cuando la gente está de paso. Los transeúntes/habitantes pueden hacerlo más visible, ya que también pueden destruirlo, romperlo. Toda acción será respecta, como parte de la escenografía